用劍來保衛(wèi)“上帝的正義”

胡斯戰(zhàn)爭又稱捷克農民戰(zhàn)爭，它是歐洲歷史上時間較長、影響深遠的一次農民戰(zhàn)爭。這次戰(zhàn)爭以捷克民族英雄胡斯的宗教改革為旗幟，以胡斯黨人為領導，所以稱胡斯戰(zhàn)爭。    捷克形成一個獨立的國家雖然較晚（約9世紀末），但工業(yè)發(fā)展很快，11—12世紀，捷克出現(xiàn)了許多手工業(yè)和商業(yè)城市，布拉格逐漸成為國內的經濟中心，對外貿易也發(fā)展起來。

從捷克向多瑙河上游、匈牙利、威尼斯等地輸出的有馬、牛、皮革、糧食、銀、麻布等。到13世紀，捷克國王被列為羅馬帝國七大選侯之一。

捷克豐富的土地資源和礦藏，引來了德國封建主貪婪的目光和野心。12—13世紀，德國人開始向捷克大規(guī)模移民。首先移入的是教士和僧侶。這些教士和僧侶很快把持了捷克教會和寺院的主要職位，廣占土地，幾乎達捷克耕地的一半。與此同時，教會為鞏固和擴大勢力，從德國招引大批騎士，讓他們分享土地，役使捷克農民和來自德國的移民。捷克國王為了增加國庫收入，也讓大批德國商人和手工業(yè)者進入捷克，并許可建立各種自治城市，享有各種特權。德國人大量移民的結果，在捷克國內形成了一個德國教俗封建主、城市貴族和礦山主的特殊社會集團。他們和捷克大封建地主相勾結，共同剝削捷克人民。農民、城市平民，身受民族和階級的雙重壓迫，使他們“像流亡者一樣住在自己的國內”。

當時教會是最大的封建主和剝削者，教士的上層幾乎全是德國人，因此人們的仇恨首先指向教會。教會征收沉重的什一稅。教皇通過教會大肆搜刮，把捷克當作教廷收入的主要來源。因此，從14世紀后期起，捷克人民掀起了一場浩大的反教會斗爭。在反教會運動中，出現(xiàn)了由捷克教士組成的革新派，他們用捷克語講道，揭露教會的罪惡。到15世紀初，運動的規(guī)模越來越大。領導這一運動的是捷克偉大的愛國志士、神學家、布拉格大學教授兼伯利恒教堂的傳教士約翰·胡斯（1369—1415年）。胡斯出身于一個窮苦的家庭，他認為教會占有大量土地是一切罪惡的根源，主張沒收教會財產，收歸國有。他指責德國的高級教士說：在上帝的眼里，一個有道德的窮苦農民和老婦人，比一個富有而有罪的主教高得多。

他還揭露城市的德國貴族的罪惡。1412年，教皇派人到捷克兜售贖罪券，胡斯公開抨擊，主張改革教會，否認教皇有最高權力。胡斯的言行，引起了德國教士以及羅馬教廷的仇恨。

胡斯被迫轉入農村進行反教會宣傳。1414年，胡斯被召參加在康斯坦次舉行的宗教會議，并把他逮捕，于同年7月6日在康斯坦次廣場上以異端罪名把他焚死?；实畚骷姑系略诤垢皶r，曾答應保證安全，但這時卻坐視不救。

胡斯的殉道激起捷克人民極大的憤慨，1415年9月，布拉格舉行多次集會，抗議教皇和皇帝的背信棄義，市民開始驅逐德國教士，并不顧康斯坦次會議的集會，實行俗人用酒杯領圣餐的宗教儀式。1417年起，出現(xiàn)了消滅一切領主的口號。到1419年7月，大規(guī)模的農民戰(zhàn)爭在胡斯改革的旗幟下爆發(fā)了。

胡斯戰(zhàn)爭擁有一支以塔博爾派為核心的常備軍，其軍隊主力是步兵，也有騎兵和炮兵?；緫?zhàn)術單位是戰(zhàn)車，數十個車組編為一個“戰(zhàn)車隊”。步兵、騎兵與之協(xié)同作戰(zhàn)，炮兵擁有野炮和攻城炮，野戰(zhàn)部隊總人數為4000—8000人。戰(zhàn)斗序列包括前衛(wèi)部隊、主力和后衛(wèi)部隊?；鹋诓贾迷趹?zhàn)車中間，步兵和騎兵隱蔽在工事內，戰(zhàn)車保護士兵不受那些在有利情況下下馬作戰(zhàn)的重騎兵的襲擊。胡斯黨人軍隊的戰(zhàn)術多半是進攻行動。主要戰(zhàn)役發(fā)生在以下幾個地方：在蘇多麥爾日（1420年），400名胡斯黨人擊退了2000名國王騎兵部隊；

1420年，在維特科夫山，由杰士卡率領的部隊，給西吉斯孟德一世皇帝率領的捷克第一次十字軍遠征部隊以迎頭痛擊；

1422年，在庫特納—戈拉和涅梅茨卡—布羅德附近，第二次十字軍遠征部隊遭到了決定性的失??；1426年，在烏斯提附近，塔博爾派2．5萬人擊敗了十字軍騎士部隊7萬人（第三次十字軍遠征部隊的主力）；在塔霍夫（1427年）和多馬什里茨（1431年）附近，第四次和第五次十字軍遠征被擊退。胡斯戰(zhàn)爭的影響波及德國，對整個歐洲都產生了震動。

30年代初，捷克發(fā)生了重大的社會變革，胡斯黨人分裂為圣杯派（溫和派）和塔博爾派（激進派）。經濟和政治上較穩(wěn)固的圣杯派開始與封建天主教陣營勾結。貧民革命軍成了圣杯派前進道路上的障礙，市民階級和貴族公開背叛人民，其力量已占3倍優(yōu)勢，遂于1434年的利帕內會戰(zhàn)中打敗塔博爾派。至此，胡斯戰(zhàn)爭結束。

恩格斯指出：胡斯革命運動“即捷克民族為反對德國貴族和德意志皇帝的最高權力而進行的帶有宗教色彩的農民戰(zhàn)爭”。胡斯戰(zhàn)爭雖然失敗了，但它比英、法等國的農民起義具有更大的規(guī)模。它給德國在捷克的勢力以沉重的打擊，保證了捷克在一定時期內脫離神圣羅馬帝國而獲得獨立的政治地位，如皇帝承認胡斯教會的獨立，外人不得干涉捷克的宗教事務。同時，這次戰(zhàn)爭的影響遠遠超出了捷克一國的范圍，胡斯和塔博爾派的思想傳播到捷克鄰近各國以及整個歐洲，促進了這些國家15、16世紀反封建斗爭的高漲，推進了許多國家的宗教改革運動，如16世紀德國的宗教改革和農民戰(zhàn)爭，16世紀初瑞士、法國、英國等宗教改革。

胡斯軍在軍隊建設和軍事學術方面有一定創(chuàng)新，比如：首創(chuàng)車載兵和戰(zhàn)車工事對付敵重裝騎士騎兵；情況需要時，戰(zhàn)車相互聯(lián)結成各種戰(zhàn)車工事，保護士兵不受重裝騎士騎兵的襲擊；在野戰(zhàn)中大膽機動，勇猛進攻，并大量使用輕炮兵；集中使用兵力，重視各種協(xié)同動作等。這些在世界軍事史上都留下了重要一筆。

－－《影響世界的100次戰(zhàn)爭》