“萬里橋西宅，百花潭北莊?！边@是兒時(shí)就記得的文字。初冬的清晨，我暫別都市的喧囂、事務(wù)的煩憂，沿著江邊的小路，沿著深紅的圍墻，又來到了，又來到了這久違的老門前，來到這座被稱為“杜甫草堂”的詩歌圣殿。
還是那樣的安詳寧靜。古樹森森、芳草依依，圣潔而素樸的氛圍含蘊(yùn)在這層層殿堂之間。千多年了，多少滄海桑田的變化，多少龍騰虎躍的詩魂在你的面前展開，在你的周圍匯聚，延續(xù)著中華史詩的血脈。風(fēng)霜雨雪、興衰沉浮，而詩人的精神永遠(yuǎn)放射著不滅的光芒。詩人的夢(mèng)是青春的夢(mèng)，充滿了自信、充滿了創(chuàng)造，充滿了建功立業(yè)的夢(mèng)想。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！?br />
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?br />
“致君堯舜上，再使民俗淳?！?br />
這些朝氣蓬勃的語言，令多少人與之同歌、與之共舞啊！
然而，動(dòng)地而來的“安史之亂”無情地粉碎了詩人的夢(mèng)想。在他的筆下，鳥叫驚心、花草帶淚。于是有了《春望》、《北征》和“三吏”“三別”這些民間疾苦的真實(shí)記錄、這些居安思危的歷史遺訓(xùn)。雖然苦難玉成了作品，成為千古絕唱，而現(xiàn)實(shí)之中的詩人卻在兵荒馬亂里四處奔跑、流浪、漂泊。天地之大，何處可以容身呢？
發(fā)現(xiàn)使人快樂，發(fā)現(xiàn)使人產(chǎn)生新的希望和夢(mèng)想。幾乎絕望的詩人終于發(fā)現(xiàn)了一方天地。那一年是公元759年，冬天。
浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。
已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。
詩人來到成都，一眼就選中了西郊清幽怡人的浣花溪。多謝親友的幫助接濟(jì)，蓋起了幾間草屋。在兵荒馬亂的歲月里，飽經(jīng)憂患的詩人終于有了一個(gè)安穩(wěn)的家，得以歇一歇?jiǎng)邮幍男?，得以撫一撫遍體的痛。這大概是詩人的慶幸吧。而草堂，竟從此開啟了中國詩壇的新篇章，這或許又是藝術(shù)的幸會(huì)了。詩人在這兒生活，苦心經(jīng)營草堂，他把李子、枇杷、臘梅種在房前屋后，還栽上了桃樹、松樹，新辟花圃和藥欄，竹葉隨風(fēng)吟，燕子來筑巢，清新迷人的田園風(fēng)光竟像一幅幅風(fēng)俗畫徐徐展開。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
雨淅淅瀝瀝地來了，是春雨。詩人說：
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
詩人在這兒享受了平靜生活的自由，一切都在悄悄地、奇妙地發(fā)生變化。幾年前，飽經(jīng)顛沛的那些激憤的情緒暫時(shí)平和了。定居成都，他的詩風(fēng)也為之一變，變得清新、質(zhì)樸、優(yōu)美、從容。詩人在這里發(fā)現(xiàn)了大自然的自由和美麗，盡情傾吐對(duì)理想人居環(huán)境的由衷渴望。這些詩篇是杜甫成都詩中最美的風(fēng)俗畫。散發(fā)著永恒的青春的風(fēng)采，畢竟那是人類普遍的夢(mèng)想啊！
那么，到底是成都改變了詩人，還是詩人改變了成都呢？我們不知道，是要感謝草堂這塊圣地，蕩漾出詩人那么多的才思呢？抑或是要感謝詩人讓草堂成為千百年來中國詩歌的圣殿？其實(shí)這些并不重要，真正重要的是詩歌在飛翔，是詩人的夢(mèng)想在飛翔，是詩人秉承的中華詩魂的精靈在飛翔！
有人說，詩人是流云、是落葉，飄無定所、任意東西；這是詩人的宿命，也是杜甫的宿命。成都是詩人的第二故鄉(xiāng)，草堂是杜甫夢(mèng)想的寓居，然而這些系不住飄泊的宿命、停不下那顆驛動(dòng)的心。杜甫終于走了，他告別了我們眼前的這一切，把永恒的夢(mèng)想留給后人瞻仰。東向那長(zhǎng)江三峽而去……
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
啊，別了，草堂，我也要向你道一聲再見。讓我們記住大門這幅絕響的長(zhǎng)聯(lián)吧，真正偉大的詩情真有那龍騰虎躍的神采嗎？
異代不同時(shí)，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客？
先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。
公元759年冬，杜甫來到成都。
公元765年，杜甫離開成都。
公元770年冬，杜甫病逝于湖南的一只殘船上。最終沒能實(shí)現(xiàn)還鄉(xiāng)的夢(mèng)想，終年59歲。
