雖然快馬傳書(shū)、馬幫運(yùn)輸?shù)臅r(shí)代已經(jīng)成為過(guò)去。但無(wú)論是高山峻嶺還是低谷溝壑，無(wú)論是漫漫沙漠還是森林莽原，無(wú)論是廣漠的草原還是茫茫戈壁，馬矯健身影依然無(wú)處不在。
“馬背上的民族”。馬不但決定著這個(gè)民族的性質(zhì)，而且肩負(fù)著這個(gè)民族的興衰，塑造這這個(gè)民族的性格，那奔馳的駿馬也折射著這個(gè)民族的血性。這個(gè)民族有著同馬一樣堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品格，有著同馬一樣豪放粗狂的性格。騰格兒的“蒙古人”就是最好的寫(xiě)照。
如果說(shuō)鷹是草原之神，那么馬就是草原之魂，這個(gè)魂附著與草原以及以馬為榮的民族。馬離開(kāi)了草原就如同鷹沒(méi)有了飛翔的天空，憂(yōu)傷而絕望。如果草原沒(méi)有馬的馳騁，就如同春天沒(méi)有了鮮花的盛開(kāi)，暗淡而蒼白。
馬頭琴難道僅僅是一種樂(lè)器嗎？不，它是一個(gè)民族對(duì)馬的一種深深的哀思和悼念。一根馬骨，幾根馬尾，它凝聚了馬的精髓。它是馬的化身，是馬的靈魂所在。高昂的馬頭，飛揚(yáng)的馬尾，是馬不散的魂魄。
馬頭琴的樂(lè)曲雄壯激烈，如萬(wàn)馬奔騰滾滾而來(lái)，猶如走進(jìn)了烽火連天，號(hào)角爭(zhēng)鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)。牙旗凜冽，吶喊震天，彎弓長(zhǎng)劍，戰(zhàn)馬嘶鳴，那些已經(jīng)沉入了歷史深淵的烽火狼煙，都高懸在馬頭琴的樂(lè)聲中。
馬頭琴的樂(lè)章不僅回響著遠(yuǎn)古悲壯的蒼涼，也刻畫(huà)著今昔草原的安詳和靜美，清澈的河流，潔白的羊群，蒼翠的松林，如玉的雪山，以及那古老悠揚(yáng)的牧歌，都在馬頭琴的樂(lè)聲里款款展現(xiàn)。
馬蹄噠噠敲擊著草原的心臟，叩動(dòng)著草原的脈搏。馬鳴聲聲呼喚著草原不眠的生命，昭示著草原生命的又一次涌動(dòng)。綠野慢過(guò)天幕綿綿而來(lái)，生命自銀河而落撒遍綠的海洋。湖泊，雪峰，松林組合成草原一幅絕倫靜美山水畫(huà)，是飛馳駿馬，噠噠的馬蹄，長(zhǎng)嘶的馬鳴，讓這靜止的畫(huà)面有了流動(dòng)的音符，有了生命的氣息，讓草原充滿(mǎn)了旺盛的生命力。馬使草原由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，讓古樸寧?kù)o的草原散發(fā)著生命的韻律。
當(dāng)落日把草原染成一片絳紅，牧歸的馬群就出現(xiàn)這絳紅色的地平線上，先是一條細(xì)細(xì)的黑線在圓圓的紅日里蠕動(dòng)，這條黑線慢慢的變的粗大起來(lái)，馬群象一條滾動(dòng)的彩潮在草原上卷起一團(tuán)狂風(fēng)，隆隆的馬蹄敲擊著草原，馬的嘶鳴在草原聲掀起一陣陣海潮，五彩的馬鬢在夕陽(yáng)中燃燒，燃燒成草原生生不息的生命之火。
馬是不倒的，倒的馬就意味著死亡，對(duì)活著的馬來(lái)說(shuō)，只有二種姿態(tài)，奔跑或站立。站立的它是一種沉靜的思考，奔跑它是一種生命的向往。
馬以一種勇往的不屈的姿態(tài)，走過(guò)恒古的草原，走過(guò)歲月的滄桑。帶著草原的夢(mèng)幻，穿過(guò)時(shí)空的隧道，從遠(yuǎn)古的草原嘶鳴跑來(lái)，向著未來(lái)的草原長(zhǎng)嘯而去。
