烏鎮(zhèn)的長廊是很有特色的，長長的長廊，長到了什么程度呢？那時民間有個傳說，叫做：有天無日。烏鎮(zhèn)的長廊長得把太陽都遮掉了！唐朝的丞相裴休裴先生就喜歡這樣的長廊，他坐在長廊的藤椅里，看得見烏鎮(zhèn)的美麗景色卻曬不著太陽。他在長廊里吟詩作畫，喝酒飲茶。興致所致，他或許還會玩一把文字游戲呢。
哥字分開兩個可，顏色相同和尚與尼姑。和尚吃青菜，尼姑吃蘑菇；
林字分開兩個木，顏色相同飯與粥。一根木頭燒飯，一根木頭燒粥；
朋字分開兩個月，顏色相同雪與霜。一個是階前雪，一個是月下霜；
呂字分開兩個口，顏色相同茶與酒。一個口喝茶，一個口吃酒。
誕生唐詩的抒情年代，在烏鎮(zhèn)，曾經(jīng)有過這么一位意趣風發(fā)的丞相。
穿過唐朝長長的長廊，我們?nèi)タ瓷鐟颉?
修真觀戲臺建于清同治年。石質(zhì)臺基，臺框高三米多。戲臺背河當街，面對修真觀，三面都可以看到戲臺上的情景。戲臺上也有副對聯(lián)，叫做：鑼鼓一場，喚醒人間春夢；宮商兩音，傳來天上神仙。
小鎮(zhèn)上愛看戲的人很多，尤其是婦女，如果今天戲臺那兒有唱戲的要來，從一清早開始就心神不定了?？磻蜓娇磻蛉?，鑼鼓一響，腳底發(fā)癢，看越劇看花鼓戲看京戲看昆曲看皮影去！逮住什么就看什么！
有關烏鎮(zhèn)，還有姑嫂餅和藍印花布作坊。
“用極細麥粉和糖及芝麻印成圓餅，有椒鹽者，有白糖者，味甘而潤，遠近聞名。”
這是茅盾筆下的姑嫂餅。
很久以前了，烏鎮(zhèn)有一家家庭作坊，專門做一種小酥餅，味道很好，有一種甜絲絲的香味，生意自然是好。但是，這家人家有個規(guī)矩，就是做酥餅的技術傳媳不傳女。這家的小姑就不服氣，有一天深夜，偷偷地往嫂嫂做小酥餅的配料里撤了一把鹽，——仿佛撤下了心中的一口惡氣！奇怪的是，第二天的小酥餅竟然出奇地好吃，它既不是甜的，也不是咸的，它是椒鹽的。嫂嫂當然也嘗了椒鹽小酥餅，同時嘗到了小姑子心里的委曲。好了好了，你這個聰明的倔丫頭，我算服了你。我們給這個新產(chǎn)品取名叫“姑嫂餅”，好不好？小姑嘴巴里塞滿了“姑嫂餅”，她輕輕地捏了一把嫂嫂豐腴的手臂，表示自己喜悅的心情。
烏鎮(zhèn)一帶稱蘭印花布為“拷花布”，這個名稱由來已久。它取天然植物
藍草的色素為染料，以黃豆粉和石灰粉為防染漿，刻紙為版，利漿漏印，染色而成。
就像烏鎮(zhèn)人介紹的那樣：藍印花布融進了青銅飾紋的高古，秦漢磚瓦的粗獷，宋瓷的典雅，蘇繡的細膩，剪紙的簡潔，織錦的華貴。
我們說藍印花布得以源源流長生生不息的原因是它的平民化。
紡紗、織布。在沒有成為藍印花布之前，藍印花布是一匹匹剛剛從織布機上下來的白色土布，它們身上帶著江南女子手上的余溫，而顏色，是與生俱來的本白色。
它們依依不舍地離開織布機，它們依戀的目光永遠不會離開那些水靈如草清澈如花的江南女孩子。
任伊老了，在江南，它們的目光也不離開，這是刻骨銘心的愛情啊，鄉(xiāng)村土布對江南女孩子天老地荒般的愛情。
藍印花布，它的工藝，它的圖案，均來自民間。工藝是染布。
——江南的女孩子誰不會染布呀？就像江南的女孩子人人都會繡花一樣。
圖案是花卉草木，也不復雜的，江南女孩子眼睛里天天都是花花草草的影子。
——江南的女孩子既是水做的女兒，更是花草薰香的女兒??！
烏鎮(zhèn)人將染好的藍印花布掛在太陽底下曬的情景，確實叫外地人感到驚奇，一幅幅藍印花布從高高的云天直掛而下，太陽照著的時候，藍印花布發(fā)出耀眼的光芒，一朵朵別致的花兒仿佛呼之欲出；而當風吹過的時候，那些懸掛著的布匹們則作著優(yōu)美的舞蹈，一眨眼功夫就能飛到天上去的感覺。我們在這些懸掛的藍印花布前站了很久，我們要讀出它們清香的味道，要讀出它們繽紛的圖案，要讀出許多江南女孩靈動的青春，要讀出染布工人烏青手下一顆美麗的心。
暮色降臨，我們聽到了遠方慈祥的聲音：
你寄我的信，到今天才收到，或許是你寫好信以后沒有馬上去投寄吧。你拍的照片我看過了，還不錯的，但你自己不很滿意，這是嚴格要求，我很欣賞，準備作一首詩給你，你不要性急，何時作成說不定的。
這是晚年的葉圣陶，與他孫子的一封家書。
寫信，是葉圣陶晚年生活中，重要的一項內(nèi)容，寫完以后，是急忙地寄出去，然后內(nèi)心的牽掛和遠方的等待似乎'才有了著落。這一些信更顯得平和友善。
寄完信之后，老人久久地看著窗外，眼睛有一點迷惑了，而這時候，在老人的心底漸漸地清晰了起來的，是小橋流水，藕與莼菜。
