鄭村就在通往棠樾的公路邊上，這里是徽商古跡保留較多的一個(gè)地方。鄭村的貞白里牌坊，建于元末，這也是徽州現(xiàn)存的最古老的牌坊了。
康熙五十七年，程庭歸鄉(xiāng)展墓，路過(guò)這里，“花正爛漫，為之停車(chē)玩賞，移時(shí)而歸?！?
這是《春帆紀(jì)程》中的記載，那時(shí)的鄭村，象花一樣開(kāi)在歲月的枝頭。而現(xiàn)在，我們只能從依舊聳立的貞白里牌坊和古人的字里行間，感受依稀花香。
沿貞白里牌坊東去，就是忠烈祠坊。這一座牌坊崇祀的是隋唐年間的汪華。
當(dāng)年汪華安營(yíng)扎賽的地方，建造起了汪華宮，汪華宮的門(mén)上，是這樣的一付對(duì)聯(lián)：
亂世據(jù)六州，保境安民，煌煌功績(jī)垂千古
治平朝帝闕，忠君愛(ài)國(guó)，赫赫英名滿(mǎn)神州。
這是動(dòng)蕩年代時(shí)，兵荒馬亂里滄海橫流的故事，受到徽州百姓擁戴的汪華，為保一方平安，金戈鐵馬，攻克被隋軍所占的歙、宣、杭、睦、婺、饒六州。武德四年，汪華歸順大唐，并被授歙州刺史，死后謚號(hào)“忠烈公”。
在徽州，最負(fù)盛名的地方神，就是汪華。老百姓尊他是“汪公大帝”、“太陽(yáng)菩薩”，除了忠烈牌坊，各地還有“游太陽(yáng)”的祭神活動(dòng)。
油菜花殘麥穗長(zhǎng)，家家浸種辦栽秧。
社公會(huì)后汪公會(huì)，又備龍舟送大王。
這一首《新安竹枝詞》，把迎太陽(yáng)描畫(huà)得熱熱鬧鬧，風(fēng)風(fēng)火火。鄉(xiāng)村的英雄因鄉(xiāng)村而更加輝煌，而鄉(xiāng)村，也因鄉(xiāng)村的英雄而更具風(fēng)采。
還有，歙州名士唐仲實(shí)與朱元璋談?wù)撝螄?guó)之道，朱元璋采納了唐仲實(shí)關(guān)于要讓老百姓休養(yǎng)生息的建議，于是有了龍興獨(dú)對(duì)坊。這座牌坊，既是對(duì)朱元璋禮賢下士的歌頌，也是對(duì)唐仲實(shí)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的品德的贊揚(yáng)。
還有，被當(dāng)時(shí)詩(shī)壇盟主王士禎，譽(yù)為“云間洛下齊名士”的同胞翰林坊。
還有許國(guó)天下坊、丞相坊、狀元坊等等。
還有，貞節(jié)牌坊。
現(xiàn)在，讓我們將凝視的目光落在更遠(yuǎn)的地方，讓青山綠水在我們的心里久久回蕩，然后，讓我們走向塵封的記憶，走向遙遠(yuǎn)年代的凄雨冷風(fēng)。
“少小離家動(dòng)別愁，杭州約伴又蘇州，妾心難逐郎心去，折柳年年到白頭”
蘊(yùn)含在這一首《竹枝詞》后面的，是一個(gè)叫作“記歲珠”的故事。
一對(duì)夫妻結(jié)婚三個(gè)月后，丈夫背井離鄉(xiāng)出外經(jīng)營(yíng)生意去了。從此，守在家里的妻子靠著做一些刺繡活兒過(guò)日子，到了年底，就將日常積攢下來(lái)的另錢(qián)換回一顆珠子，這是她一年勞動(dòng)的成績(jī)，也是用來(lái)記住丈夫離開(kāi)以后的歲月。
春來(lái)秋去，花落花開(kāi)，妻子沒(méi)有等到丈夫回家，就離開(kāi)了人世。而終于回到故里的丈夫，看到的只有二十余顆記歲珠。
松籟簫條燭影幽，雨聲和漏到西樓。金爐香斷三更夢(mèng)，玉簟涼生五月秋。
人寂寂，夜悠悠。天涯信阻暗凝愁，疏簾到晚檐花落，滴碎離心苦未休。
如果這一首徽州女人汪韞玉所作的《聽(tīng)雨》詞，是造在紙上的貞節(jié)牌坊，那么，徽州的民間諺語(yǔ)“一世夫妻三年半，十年夫妻九年空”就應(yīng)該是《聽(tīng)雨》的白話(huà)翻譯了。
如果記歲珠能夠說(shuō)話(huà)，就讓我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)隱在這莊重神圣的貞節(jié)牌坊后面的女人，她是有著怎樣的凄涼和辛酸啊。
然而，關(guān)于貞節(jié)牌坊，我們看到的不僅是“我在山際，你在天涯”的綿綿相思，更加震撼人心的是富裕商賈對(duì)徽州社會(huì)禮儀的重新規(guī)范。
烈婦貞女、婆媳同孀、未嫁守寡、殉夫自縊。
這一些貞節(jié)牌坊樹(shù)立起來(lái)，多少個(gè)鮮活生命暗淡下去。
和《儒林外史》中“徽州府烈婦殉夫”描繪的情節(jié)仿佛，林紓的《畏廬瑣記》中，同樣記載著這么一段慘烈的故事：
“少婦喪夫，不能存活，則遍告之親戚，言將以某日自裁。而為之親戚者，亦引為榮，則鳩資為之治槥。”
親戚們象過(guò)節(jié)一樣的高興，大家湊一些錢(qián)，請(qǐng)來(lái)樂(lè)隊(duì)吹吹打打，那一位少婦自然也不能閑著，穿上了節(jié)日的盛裝，游歷坊市。一些家境富裕的人家，還在自己門(mén)前設(shè)下宴席，少婦走過(guò)來(lái)，酒杯敬上去，然后“以頸就繩而歿”。
這一瞬間，我們不知道是為牌坊的造型之奇、質(zhì)地之精、雕刻之美而贊嘆，還是為慨然登臺(tái)的少婦和拍手稱(chēng)美的萬(wàn)眾而悲涼。
當(dāng)我們拖著沉重的步履走出昔日的記憶，再一次面對(duì)著倍感親切的青山綠水，再一次在平和寧?kù)o的心情下打量徽州，我們的思緒禁不住地紛飛起來(lái)。
一切仿佛那么遙遠(yuǎn)，一切仿佛那么陌生?；厥字g，我們又感受到了真實(shí)，又感受到了親切。
“白云深處仙境”，這里就是“桃花源里人家”。
怡然自樂(lè)的徽州人啊(啦)，日出而作，日落而息。行到水窮處，坐看云起時(shí)。
是的，徽州是民族的，天然的，同時(shí)也是悠久的，獨(dú)立于世的，并漸漸地'為世界所矚目的。
當(dāng)世界投來(lái)驚奇的目光，它們并不因此受寵若驚。
就是這樣，徽州足以抵擋現(xiàn)代文明的喧嘩與騷動(dòng)。但是，它們神秘的面紗被撩開(kāi)之后，許多東西會(huì)不會(huì)就在一剎那間煙飛云滅，永不再來(lái)？是不是某些神秘的東西真的不可講述？是不是一個(gè)聒噪的世界里面，那種神秘的東西已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)？
愛(ài)默生說(shuō)，我們相逢時(shí)，仿佛我們素昧平生；我們分別時(shí)，好像我們從未分別?！拖裎覀兊拈_(kāi)始一樣，我們就在這里說(shuō)分手吧！
